12月9日晚7点，中国哲学学会常务理事、台湾哲学学会秘书长、台湾东吴大学哲学系教授李贤中作客我校思睿讲坛第66讲，为同学们带来了题为“墨家伦理思想的现代意义”的讲座，300多名前来“取经”的学子将思睿厅挤得水泄不通。
       “一直以来，大家所熟知的墨子是以‘兼爱’、‘非攻’的观念为主，而事实上墨子的思想精华并不仅仅在于此”，李贤中教授首先通过阐述墨子的人性观为同学们能够更深层次地理解墨子思想埋下了伏笔。在接下来的两个多小时里，他用幽默且不乏深刻的语言，循序渐进的引领同学们走进“墨家”——这个以天为法，爱人若己的大爱世界。

                                             爱人先爱己，才能爱人若爱己
       对于纷繁复杂的哲学思想而言，怎样认识人和人性，成为必要解答的问题。不同于孟子的“人之初性本善”和荀子的“人性恶”这两种人性先天论的思想，墨子认为，人性所呈现的善恶，是受后天环境的影响。
       就是因为后天环境的影响，周遭的环境对人而言便是至关重要的。李贤中教授说：“如果别人投给你桃子，你会投给别人一个李子，而不是一块石头。”于是，受到环境的影响，人就和周围的世界形成了互动，和环境通感。在此基础上，爱人若己才能得以实践。而这种爱人，并不是出于利益考虑，“爱己者，非为用己也，不若爱马”。“只有心胸像天一样宽广，‘行广而无私，其施厚而不德，其明久而衰’，才能主动的做到爱人若己。”李教授的解说赢得了同学们的热烈掌声。

                                                      穿越时空的“兼爱”
     “爱人是否能爱到未来，爱人是否也能顾及过去？”李贤中教授的提问，引发了同学们的一阵小声议论。“兼爱，就能做到这点。”他语重心长地告诉同学们，“我们现在讲环保，为子孙后代造福，就能让我们的爱到达未来；我们继续完成前人留下的梦想，我们的爱就能顾及过去。”
        爱人是爱人类整体，于是这种爱便能超越时空，而这就是兼爱的内涵。不仅如此，兼爱还包含了“平等之爱”、“追求实际公共利益的爱”和“借助人际间的互动性与个人的主动性才能完成的互利之爱”。这样认识了“兼爱”之后，我们认识墨家伦理价值便有了基础。

                                                 两难境地，左走或者右行
       在墨家伦理观念中，有伦理情景这一说法，即伦理建构出来的思维情境。李贤中教授解释说：“伦理，简单来说，就是解决应不应该的问题。”而在处理“应不应该” 的伦理问题时，要用到墨家提出的“推类”的方法。在实践中，伦理原则会进入实际变化的各种情景，此时左走或者右行，就需要权衡。“传统思想的精华，就在于其实践性。而墨子思想中也能体现此点。”李教授随后结合自己的生活经历，生动阐述了如何做到权衡。“对于两难境地时，无法用对错来简单评价。有时候不选择也是一种选择。”李教授告诉同学们，作为人，我们都活在对未来有所期待的现在，在对未来预估可以帮我们把握其中的利害关系，从而让我们依“利之中取大，害中取小”的原则作出取舍，这也是墨家对实践的总结。

                                                   “兼爱”，从身边做起
        在将墨家伦理学与儒家思想、西方伦理学相对比之后，李教授进一步明确了墨家思想的定位，并引导同学们从更高层面了解墨家伦理学的现代意义。他表示，重点要从每个人的周遭开始做起，实践兼爱。把“兼爱”理论思想记在心智上，在生活中就从父母、师长、朋友、同学甚至是路上的陌生人开始，与自己和谐，与他人和谐，进而与自然和谐。李教授通过列举一些幽默事例，启示大家：最具有意义的生活就是能给他人带来快乐。

       最后，李教授耐心的回答同学们的问题。李教授拿着厚厚一沓写满问题的纸张一一排疑解难。当回答“请问李老师，台湾的学生和大陆的学生有什么不同”的时候，李教授结合了他在武汉高校看见早、晚均有很多学生在校园读书的情况，感慨大陆的学生更加用功、积极、有目标，认为这是一种很可取的学习精神，并鼓励大家努力在现实生活中发挥墨子的兼爱精神。